Trong kinh 《Chú Đại Bi 》 có câu: “Bồ đề dạ, Bồ đề dạ, Bồ đà dạ, Bồ đà dạ”, điều này có nghĩa là gì?
Trong kinh 《Chú Đại Bi 》 có câu: “Bồ đề dạ, Bồ đề dạ, Bồ đà dạ, Bồ đà dạ”, điều này có nghĩa là gì?
Sư phụ giảng cho các con nghe: Một người nếu có được tâm Bồ Đề của Bồ Tát thì cũng giống như đã có một đóa sen. Mà lòng từ bi nở ra từ đóa sen ấy chính là phát sinh từ bản thể căn nguyên của hoa sen đó. Cho nên, khi trong tâm một người có Phật, có từ bi, có tâm lương thiện, thì bản thể căn nguyên của người ấy sẽ thay đổi, trên thân sẽ nở ra vô số hoa sen.
“Bồ đề dạ, Bồ đề dạ, Bồ đà dạ, Bồ đà dạ”, đây là tiếng Phạn, trong đó “Bồ đà” có nghĩa là người trí tuệ.
Người có trí tuệ thì gọi là Trí giả, người đã giác ngộ thì gọi là Giác giả. Giải thích theo lối bạch thoại tức là: “Này trí giả, này giác giả, này giác đạo, này giác tâm.” Vậy “Giác đạo” là gì?
Khi con giác ngộ, con hiểu được Phật đạo, hiểu rằng kinh điển của chư Phật Bồ Tát tốt đẹp biết bao, rồi đem ứng dụng nó vào cuộc sống nhân gian, thì con chính là một người giác đạo. Bởi vì khi con đã giác ngộ, con sẽ biết được con đường này, biết phải đi theo con đường Phật đạo như thế nào. Sau đó, con cần hiểu được giác tâm, tức là hiểu rằng: “Trên con đường này, tâm ta phải giác ngộ, ta dùng chính tấm lòng này để đi trọn con đường học Phật của mình.” Vì thế mới gọi là: “Này trí giả, này giác giả, rồi đến giác đạo, giác tâm.” Trong 《Chú Đại Bi 》, mỗi một câu của Bồ Tát đều muốn dạy các con phải biết giác ngộ, mà người giác ngộ thì ắt sẽ có giác tâm.
Ngày nay nếu con có thể hiểu rằng tất cả đạo lý ở nhân gian đều là luân hồi, đều là nhân quả, thì con chính là một người giác ngộ, tâm con nhất định sẽ sáng tỏ. Hôm nay nếu con là một người đã giác ngộ, con nhất định sẽ giác đạo, nghĩa là con đã hiểu rõ, con biết Phật nhất định là tốt, Bồ Tát nhất định là tốt, cho nên con nhất định sẽ theo Bồ Tát mà tinh tấn tu học. Đây chính là sự hỗ trợ và thành tựu lẫn nhau.
—— Bạch Thoại Phật Pháp Quyển 9, 《26. Ngộ giả thức bản tính》
《大悲咒》裡邊有「菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜」，這是什麼意思呢？
師父講給你們聽，一個人擁有了菩薩的菩提心相當於有了一朵蓮花，而這朵蓮花開出來的慈悲，就是由這朵蓮花的根本源體所開出來的。所以，當一個人心中有佛、有慈悲、有善良心的時候，他的本源體就起變化了，身上開出的到處都是蓮花。
「菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜」，這是梵語，菩馱就是智者。
有智慧的人叫智者，覺悟的人叫覺者，用白話解釋就是說，「智者啊，覺者啊，覺道啊，覺心啊」。「覺道」是什麼？
你覺悟後知道了這個佛道，佛菩薩這麼好的經典，並把它運用到人間生活之中，你就是一個覺道者。因為你覺悟了，你就知道了這個道、佛的道怎麼走。然後，要懂得覺心，知道這條道，我的心要覺悟，我用這顆心去走完我的學佛之路，所以叫「智者啊，覺者啊」，然後就是「覺道啊，覺心啊」，《大悲咒》里菩薩的每一句話都是要你們懂得覺悟，覺悟者覺心也。
你今天能夠明白人間的一切道理都是輪回的，都是因果的，你就是一個覺悟者，你的心一定會明白。你今天是個覺悟的人，你一定會覺道，就是說，我已經明白了，我知道佛一定是好的，菩薩是好的，所以我一定跟著菩薩好好地學下去，這是相輔相成的。
——白話佛法九《26、悟者識本性》